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SAikido es un arte marcial japonés tradicional creado por Morihei Ueshiba, comúnmente conocido como O-Sensei, a principios del siglo XX. Como la práctica física de los principios filosóficos desarrollados por O-Sensei, el Aikido se esfuerza por alcanzar el objetivo final de la resolución pacífica en lugar de la derrota. Compuesto por tres caracteres japoneses:
Ai: que significa armonía
Ki: espíritu o energía
Do: el camino o el camino
La palabra Aikido significa así el “Camino de Unificar la Energía Vital”. En este sentido, O-Sensei creó un arte marcial en el que la preservación del atacante es tan importante como la propia defensa.
Aikido es más que el estudio de técnicas físicas; También se enfatizan la etiqueta, la actitud y el comportamiento adecuados. Los movimientos básicos del Aikido son de naturaleza circular. El aikidoka entrena para armonizar, en lugar de confrontar una línea de fuerza agresiva y la convierte en un movimiento circular que deja indefensos a los atacantes.
El aikidoka se entrena para aplicar varios bloqueos de muñeca, desviaciones de brazo o lanzamientos desequilibrantes para someter y neutralizar a los atacantes sin lesiones graves. Dicha práctica se realiza junto con el aprendizaje del arte de caer, ukemi, que entrena el cuerpo y la mente para recibir dichas técnicas de manera segura.
El Aikido no es un deporte y por lo tanto no hay torneos competitivos. Más bien, mediante el entrenamiento cooperativo, el aikidoka se mejora a sí mismo sin menospreciar a los demás, sin la intención de hacer daño o el miedo a lastimarse. Como el budo japonés tradicional, el Aikido mantiene las cualidades del espíritu marcial, la técnica eficaz y el entrenamiento intenso. Esto, junto con la premisa del respeto mutuo y el cuidado, y el importante equilibrio entre el atacante y el defensor, fomenta el espíritu del deseo de paz universal de O-Sensei.
El uso único del poder en el aikido es usarlo como medio para controlar eficientemente al oponente sin desperdiciar energía a esto se le llama “poder de la respiración” o “aiki”.
Se cree que al dominar esto, se puede deshabilitar el ataque del oponente a través del uso racional del cuerpo sin luchar contra la fuerza del oponente, y que los pequeños pueden vencer a los grandes independientemente de la edad, el sexo, la constitución física o la fuerza. Al desviar la dirección del ataque del oponente con movimientos corporales únicos como 'irimi' (interceptar directamente a una técnica) y 'tenkan' (interceptar indirectamente a una técnica) mientras se actúa simultáneamente dentro del punto ciego del oponente, uno mantiene la posición y la postura en beneficio de uno.
Al respirar en sincronía con el oponente para mantener el contacto visual, uno dirige el centro de gravedad y la postura del oponente en la dirección necesaria para que colapse a través del punto de contacto. Sin embargo, al hacerlo, la fuerza innecesaria provocará una reacción del oponente y creará problemas tales como enfrentar la resistencia con fuerza y la separación del punto de contacto interfiriendo así con el flujo de la técnica. Por lo tanto, se recomienda especialmente 'datsuryoku' (relajación). Además, al enfrentar al oponente desde un punto ciego, como el costado o la espalda, y capturar al oponente a lo largo de la línea que se extiende desde el centro de uno, el centro de gravedad y la postura del oponente puede controlarse y hacerlo colapsar con una fuerza mínima. Se pueden realizar técnicas de lanzamiento o agarre contra el oponente cuya postura ha perdido el equilibrio.
Las técnicas no tienen éxito fácilmente cuando se usan sin este kuzushi (romper el equilibrio). Tal sutileza y serie de procesos para aplicar técnicas al oponente a través del punto de contacto se denominan 'musubi' (un vínculo entre el atacante y el defensor), 'dirección' y 'kuzushi', y se destacan como elementos importantes de las técnicas de aikido y técnicas de conexión con el principio espiritual.
El entrenamiento generalmente se centra en una forma de entrenamiento de kata yakusoku kumite (combate preestablecido) realizado en parejas, y se repite, cambiando los roles de “tori'” (atacante, el que aplica la técnica) y “uke” (defensor, a quien se le aplica la técnica).
El entrenamiento Randori (práctica libre), tal como se usa en el judo, generalmente no se realiza. Básicamente comienza con varios katas para controlar las articulaciones de la muñeca, el codo y el hombro del oponente, luego se adquieren varias técnicas de aplicación y henkawaza (cambio de una técnica a otra) (técnicas de proyección, agarre, etc.) a través del entrenamiento repetido.
La mayoría son técnicas de pie y técnicas sentadas realizadas sentado derecho, y newaza (técnica de suelo) son raras. Golpear “atemi'”(golpe en el cuerpo) se usa comúnmente por diversión y, por lo tanto, el entrenamiento no pone ningún énfasis en golpear. Las técnicas de patadas y agarre con las piernas tampoco se utilizan básicamente.
El Aikido no se trata de conquistar a un oponente, sino más bien de conquistar nuestras propias limitaciones, miedos y debilidades. Según el fundador, el objetivo del Aikido no es la derrota de los demás, sino la derrota de las características negativas que habitan en nuestra propia mente e inhiben su funcionamiento. Los principios del Aikido se pueden aplicar de manera efectiva como arte marcial y también en la forma en que vivimos nuestra vida cotidiana.
John Stevens, en su popular libro, El arte de la paz (2002) afirma que “Morihei Ueshiba, el fundador de Aikido, enseñó el Arte de la paz como una disciplina creativa de mente y cuerpo, como un medio práctico para manejar la agresión y como una forma de vida que fomenta la valentía, la sabiduría, el amor y la amistad. El maestro interpretó el Arte de la Paz en el sentido más amplio posible y creyó que sus principios de reconciliación, armonía, cooperación y empatía podrían aplicarse con valentía a todos los desafíos que enfrentamos en la vida: en las relaciones personales, en nuestras interacciones con otros seres humanos en la sociedad, en el trabajo y en los negocios, y cuando se trata de la naturaleza. Todo el mundo puede ser un guerrero por la paz”.
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by Angel del Soto
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